أبيات في الرثاء

-
ترحموا يرحمكم الله على أخي. 

هذه أبيات متواضعة رثاء للأخ سيد محمد ولد أحمدو السالم رحمه الله
كان في الناس سيدا وحصيفا--كان مأوى الضعيف، حرز اليتيم
يتحامى سفاسف الأمر جلدا--وطّن النفس للمهم العظيم
نشر الخير ليس يقصد جاها--همه الفوز عند رب كريم
بدد المال في المصارف بذلا--ذي خصال حيزت له من قديم
هالني الخطب إذ نعوه ضحيا--فأصاب الأسى صميم الصميم
خطرات تواترت إذ توارى--تنفث القلب بالشديد الأليم
عبرات تزاحمت في المآقي--صارخات بذكره في أديمي
إن يكن سيد غاب إن عزائي--ذكره اليوم بالجميل العميم
رزق الله سيد أسمى الأماني--حظ من جاء بالفؤاد السليم
جنة الخلد من إله كريم--دهره محتفٍ بخير نديم
وصلاة على الحبيب نبي--بدعاء مواصل مستديم
Like

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

"تحليل التراث الإسلامي"

-
مقتبسات من كتاب هرالد موتسكي "تحليل التراث الإسلامي". ترجمة: د. أحمد عبد الكافي ميلود   تعتبر رواية العالم المكي ابن جريج (ت ١٥٠\٧٦٧) من المصادر المبكرة و المهمة لفقه الزهري، وهي كمثيلتها في رواية معمر بن راشد عن الزهري موجودة في مصنف عبد الرزاق الصنعاني، وتمكن إعادة تجميعها على أساس سلسلة أسانيدها. وبما أنني سبق وأن ناقشت رواية إبن جريج فإني سأحصر كلامي هنا على النقاط الجوهرية لمقارنتها بالمصادر المبكرة الأخرى لنصوص الزهري. ومقارنة مع نصوص معمر فإن رواية ابن جريج في مصنف عبد الرزاق شبيهة من حيث الحجم، فهي تحتوي على أكثر من ٥٠٠٠ نص مستقل. وعلى النقيض من نصوص معمر التي رأينا سابقا كيف أنها تغلب فيها الرواية عن مصدرين من بينهما الزهري، فنصوص بن جريج يغلب عليها مصدر أساسي واحد وهو العالم المكي عطاء بن أبي رباح، إذ أن حوالي ٤٠٪ من نصوص إبن جريج تنسب إليه. أما البقية فهي تعزى إلى عدد كبير من الرواة (أكثر من مائة). ومن بين هؤلاء ذكر خمسة رواة بشكل أكثر إضطرادا. وهؤلاء الخمسة هم: العالم المكي عمرو بن دينار (٧٪) العالم المدني إين شهاب (٦٪) و اليمني إبن طاووس (٥٪) والمكي...
قراءة المزيد

هذا الذي جعل الألباب حائرة و صير العالم النحرير زنديقا

-
في أحدى الدورات بالسيارة التي أقوم بها من حين لآخر، عندما أشعر بالملل من الروتين، كنت اليوم أستمع إلى إذاعة أن، ب، أر. كنت أستمع إلى مقابلة مع مؤلف كتاب "وهم الإله" أو   The God Delusion  رتشارد داوكنز  لفت إنتباهي سؤال من طفل صغير ويبدو من الإسم أنه مسلم. الطفل يسأل عن طبيعة التطور الذي حصل للإنسان في عصر الآلة و السرعة. كان الجواب من داوكنز هو أن الأنسان، أو  من وجهة نظره الحيوان الإفريقي، و القرد الإفريقي كما كرر، قطع مراحل كبيرة من التطور و وجد نفسه في عالم شديدالغرابة و التعقيد و هو لذا رغم نجاحه يعاني الكثير من أفراده من تأثير تلك النقلة فيما هو ظاهر في الأمراض النفسية و المشاكل التي تنجم عنها إجتماعيا. لفت إنتباهي أكثر هو قول الرجل الجاحد لوجود الله، الكافر بخلقه الإرض و السماوات و ما بين ذلك من بديع خلقه، أن الإنسانية اليوم في ورطة من منظوري تطوري دارونيني بحت. فأولئك الذي حققوا نجاحا على المستوى التقني و الفكري في عالم اليوم، حققوا ويحققون ذلك على حساب بقائهم، الذي يتحقق في نظرة التطور و النشوء عبر توريث الخصائص الجنينة contribu...
قراءة المزيد